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痛苦中的人们，很难静下心来思考抉择自己该怎么做。 因为如此，他们可能在仓促之中犯错而受苦，甚至更不幸的话，他们可能会进入恶性循环的生命形态之中。 身居禅定快乐至极的人，他们在没有丝毫身心粗猛痛苦...众魔之王是一个后来又企图障碍本师释迦牟尼佛的大魔王波旬。 波旬和它的人民如同我们人类中那些以合法掩其非法的高级政治流氓，它们从来不屑于做一些鸡鸣狗盗的小犯罪，它们只对于达到一定水平的罪行有兴趣。 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06304544068.html
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容易犯的我、人、众生、寿者的形相。是什么人在生气呀？是我，这是我相。我相是四相的根，因为有我，方才有人、众生、寿者。” 可是我在说这几句的时候，很惭愧，实在还是依文解义，并没有真真明白怎么做才可以...可以发更多更大的愿，大家多结善缘，十分心感。 我想介绍的第一个方法是：要发您能做得到的愿，并且要发得大。这话怎么讲呢？我现在举几个相彷的例子，请各位细心体会，看那一个愿最大。 一、我愿每日念十遍...
沈家桢
|佛学论文|因明|五明|
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思想形成的一些影响。在做这个工作的时候，慢慢地我就把时间追溯到前面来，追溯到近代中日佛教是怎么开始交流的，带着什么样的背景，带着什么样的目的开始交流的，我今天主要报道这一段，关于近代中日佛教交流史的一些...很深的人，他搞过一个《无量寿经》版本的校订，这个版本之前还有一个版本，就是宋代王日休的《大阿弥陀经》，他们的原则是什么呢，一个因为就是经文一共有五种翻译，所以他要搞一个新的本子，作为定本，怎么做定本，...
陈继东
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灵性之旅的负担。很不幸，我们之中也有很多假冒者。无论是受到自负、自我、贪婪、不安全感或是其他自私力量的驱动，他们以伪装的导师或大师面具出现。他们告诉你该怎么做，可是自己言行不一。很清楚，跟随这种人是危险...我有必要做个简短的自我介绍。我是一名接受正规训练的医生、精神医学教授、坚决的无神论者。自从惊天动地的那一天后，我走了好长的路，体会出人的生命比精准、严格医学训练要我相信的更加宏大、深奥。 我接受了...
布莱恩.魏斯
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有缘的佛祈祷。如果是莲花生大士，他们就会祈祷往生他的净土——位于铜色山山顶的莲花光宫；如果他们是礼敬阿弥陀佛，就会祈祷往生他的极乐净土。
临终的气氛
我们要怎么做，才...方法。有时候，最有力的法门可能是最简单的法门。不管你选择哪一种法门，最重要的是现在就要花时间去熟悉它。否则，你怎么有信心在你或别人即将去世时懂得修法呢？我的上师蒋扬钦哲仁波切写道：「如果你能够常常以这种...
索甲仁波切
佛学论文|因明|五明
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真实而令人害怕的事实。人们于是问自己，到底要怎么做才能保证有人道、有尊严的死亡，而不要让生命做没有必要的延长。这是一个非常复杂的问题。譬如，在严重的意外事故之后，我们如何决定是否提供维生系统给当事人呢？...该怎么办？卡卢仁波切说：我们也许无法挽救病人的生命，我们也许无法解除他的痛苦，但我们要以最清净的心，尽我们最大的力量。不管我们做什么，即使最后没有成功，都不能被看成是恶业。
如果病人要求治疗者...
索甲仁波切
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06340244527.html
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不会忍耐的原因，可能是你有很多的障碍，尤其真正修行的人有很多很多的障碍，一旦你进入这个所谓的佛法，你生病也多了，生活中失败的状况也比以前多。 我们现在该怎么做呢？我们应该学会去感谢欣赏这些障碍。...出来的，你任何的行动都是。也许你会这样想，我们普通的行动怎么会变成这种神圣的手印呢？如果你用当下的行动的话，它可以是神圣的，所以用手印来做发展我们当下的方式。 然后我们谈到物质的东西。几乎所有的...
不详
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只想暂时性地从交通阻塞，忙碌的生活中逃开一阵子，所以在此情况下，去了高山，在那所须做的事，毕竟只是表示我想好好享受、轻松一下而已。但对多数人而言，就算跑到山上，也过不到好日子，怎么说呢？因为我们在山上...，用各种新本尊像，放得满满的。也就是说，你不必把你卧房弄得乱七八糟，像吉卜赛人算命的地方。 至于如何作一个生意人，当然不用我来告诉；如何作政治家、如何作律师也不需我说，因为你自己都知道该怎么做。...
不详
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，大略说来，每个人立身于这个社会，都要给自己定位，也就是自己要确定这一生要干什么。在做一件事的时候，要知道自己怎么做，“止”于这一理念上，才能处变而宠辱不惊，处事而无悔。如能做到这个样子，在滚滚红尘里...。例如：父子，子子，亲亲等，都是把第一个字当作动词，第二个才是名词。就是说：对父亲而言，要做父亲的本分；对儿子而言，要做儿子的本分；对自已的亲人而言，要做到对亲人的本分。了解了以上的道理，同时也可以...
南怀瑾
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，也无 佛可作了！就如在虚空中要如何添补任何事物？无论怎么做， 对于虚空而言，都是不增不减的，除了心性以外，无一法可得 ，所以宗密总结洪州宗的修行主张就是──任心。 ...读者更清楚明白他的陈述，便在后段以摩尼珠 为喻来加以解释(注15)，他说若将明净的摩尼珠比喻做是灵心 ，它本身是一切无分别，无善无恶的，但是因为它是如此明净 ，因而一对照...
黄绎勋
|佛学论文|因明|五明|
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